內(nèi)容提要：新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在滿足時(shí)代發(fā)展要求、解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題中不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀研究成果，已經(jīng)形成比較完整的學(xué)科體系。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展迎來(lái)新的繁榮期。要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提煉出具有標(biāo)識(shí)性的概念和范疇，提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和邏輯框架，提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)。

新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展主要圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立、發(fā)展、完善和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐這兩大主題展開，逐漸形成了比較完整的學(xué)科體系。尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論研究和政策探討方面涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀成果，中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派不斷增強(qiáng)。

70年發(fā)展歷程回顧

新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界接受蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，“蘇聯(lián)范式”成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)范式。在實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到“蘇聯(lián)范式”存在的局限，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始嘗試探討社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用、不同所有制及經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系、社會(huì)化大生產(chǎn)中的商品貨幣關(guān)系、價(jià)值規(guī)律的作用和按勞分配問(wèn)題等，并深入思考了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系構(gòu)建、社會(huì)主義生產(chǎn)目的和分配等社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些重大理論問(wèn)題。這些探討和思考既推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，也在一定程度上為改革開放提供了思想準(zhǔn)備和理論儲(chǔ)備。

黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的大幕，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變革，同時(shí)也推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)進(jìn)入繁榮時(shí)期。改革開放初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界在馬克思主義指導(dǎo)下，大膽解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷突破“蘇聯(lián)范式”的束縛，積極開展價(jià)值規(guī)律問(wèn)題大討論，全面反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，研究和總結(jié)東歐各國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和實(shí)踐層面都取得了重要突破。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，進(jìn)一步深化改革對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展提出了更高要求。在此背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界就價(jià)格改革、國(guó)家宏觀調(diào)控模式、經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)等一系列經(jīng)濟(jì)體制改革重大問(wèn)題進(jìn)行深入討論，提出了“雙軌制”等重要改革建議。與此同時(shí)，全國(guó)大專院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)陸續(xù)恢復(fù)和創(chuàng)設(shè)，一批以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)并借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和分析方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展起來(lái)。

在改革開放偉大實(shí)踐推動(dòng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視野得到進(jìn)一步拓展，不再局限于探討傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的局部改革和完善，而是開始思考經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、宏觀經(jīng)濟(jì)管理體制與宏觀調(diào)控方式創(chuàng)新、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)有企業(yè)改革與微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)重塑、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與通貨膨脹、價(jià)格體制改革等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。同時(shí)，也有部分學(xué)者把目光投向發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體，研究借鑒它們的經(jīng)濟(jì)理論、宏觀調(diào)控方式、研究方法等。不難發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展是以解決改革開放和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為導(dǎo)向的，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也逐漸從注重理論演繹的定性研究擴(kuò)展到以關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主的實(shí)證研究，其研究成果對(duì)我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的解釋力與指導(dǎo)作用得到增強(qiáng)。

1992年鄧小平同志發(fā)表南方談話，黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，我國(guó)迎來(lái)新一輪改革開放大潮，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展和學(xué)科建設(shè)也進(jìn)入一個(gè)新階段。在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)一步解放思想，更為廣泛深入地研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一主題，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征、市場(chǎng)體系建設(shè)、宏觀調(diào)控體系構(gòu)建、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、國(guó)有企業(yè)改革、財(cái)政制度改革等問(wèn)題開展了深入研究與探討，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀研究成果。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，對(duì)外開放的步伐進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)全球化和開放發(fā)展成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)界針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題、開放發(fā)展中的國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題、對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外投資與招商引資問(wèn)題等進(jìn)行全面深入研究。這些研究成果對(duì)我國(guó)提升對(duì)外開放水平和層次、提高在全球經(jīng)濟(jì)治理體系中的地位、加快形成對(duì)外開放新格局都起到了十分重要的促進(jìn)作用。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代。我國(guó)經(jīng)濟(jì)在取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)，長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)中積累的矛盾和問(wèn)題也集中暴露。經(jīng)濟(jì)學(xué)界開始深入反思粗放發(fā)展模式的弊病，研究如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念以使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，如何通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，如何通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展來(lái)解決發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，如何通過(guò)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)加快形成對(duì)外開放新格局等一系列重大問(wèn)題，并對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)、金融改革和資本市場(chǎng)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、節(jié)能減排和綠色發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級(jí)、精準(zhǔn)扶貧、公共服務(wù)均等化、建立健全社會(huì)保障體系等具體問(wèn)題展開廣泛深入的研究，為深化改革開放和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了重要理論支持。我國(guó)改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新成果，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷深化理論研究，取得諸多成果。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)新的繁榮時(shí)期。

不斷完善學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系

回顧新中國(guó)成立70年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展始終致力于滿足時(shí)代發(fā)展要求、解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。在肯定成績(jī)的同時(shí)也要看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與學(xué)科建設(shè)還存在一些問(wèn)題，比如：學(xué)術(shù)質(zhì)量不夠高，新興學(xué)科、交叉學(xué)科比較薄弱，原創(chuàng)性不足，缺乏有標(biāo)識(shí)性的新概念、新范疇、新表述等。提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展質(zhì)量，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本標(biāo)志。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。在新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將其貫穿到經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、課題研究等各個(gè)方面。

滿足時(shí)代發(fā)展要求是經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要方向。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展必須緊緊抓住社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化這一主線，努力揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大邏輯、大趨勢(shì)，深入研究如何貫徹新發(fā)展理念、如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、如何深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、如何正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系、如何推動(dòng)共建“一帶一路”、如何積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理、如何共建人類命運(yùn)共同體等關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，致力于把理論研究同政策探討結(jié)合起來(lái)，提出具有深刻洞見(jiàn)的原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)。

原創(chuàng)性不足是阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)成長(zhǎng)成熟的主要因素。推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，必須提出既具有中國(guó)特色又能夠促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的原創(chuàng)性概念和原創(chuàng)性理論。要充分挖掘和汲取我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的精髓，推動(dòng)其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想現(xiàn)代化、規(guī)范化、國(guó)際化。要重視理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，改變當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究偏重應(yīng)用研究和政策探討、理論研究比較薄弱的狀況，形成理論研究與應(yīng)用研究雙輪驅(qū)動(dòng)。要善于提煉具有標(biāo)識(shí)性的概念和范疇，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和邏輯框架，提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)。

（作者單位：浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、浙江大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究中心）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年04月08日 09 版）