實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民的不懈追求，也是世界各國(guó)人民的共同追求?？v覽當(dāng)今世界各具特色的現(xiàn)代化之路，無不植根于不同國(guó)家不同地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化而言，既基于自身國(guó)情又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化又融合現(xiàn)代文明；建基于此的中華民族現(xiàn)代文明，是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)體現(xiàn)，彰顯了中華文明突出特性，打破了“西方文明就是現(xiàn)代文明、現(xiàn)代化就是西方化”的認(rèn)知錯(cuò)覺，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

??新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義的真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，并結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；與此同時(shí)，讓馬克思主義真理之樹植根于歷史文化沃土，吸吮著中華民族的偉大精神和豐富智慧，使中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，讓馬克思主義始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的文明基因和文化密碼，關(guān)鍵在于在“兩個(gè)結(jié)合”視角下，讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明的緊密關(guān)系。

??從歷史的視角看，中華民族現(xiàn)代文明是在接續(xù)傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而形成的。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，以獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅(jiān)持堅(jiān)守，樹立起一座座文明高峰，以其突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，綻放在世界文明百花園。中華文明既是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，又是維系全世界華人的精神紐帶；既是中華民族現(xiàn)代文明的根基，也是當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。綿延幾千年的中華文化，蘊(yùn)蓄著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，為我們走自己的路提供著無比深厚的歷史底蘊(yùn)和無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”探尋中國(guó)式現(xiàn)代化的文明基因、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先是要回答“從哪里來”的主體追問，講清楚“民族性”特征。知所從來方能明所將往，正本清源才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路，我們所開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，而是由我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，關(guān)鍵要從五千多年文明史的角度看中國(guó)，這樣才能真正理解中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來；只有全面深入了解中華文明的歷史傳承、精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

??從現(xiàn)代的視角看，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)式現(xiàn)代化宏闊實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，賦予中華文明以現(xiàn)代力量。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明所要回答的是“向何處去”的主體追問，體現(xiàn)著時(shí)代性特征。中華民族現(xiàn)代文明既有豐富的歷史內(nèi)涵，又有突出的時(shí)代特征；既賡續(xù)傳統(tǒng)文明價(jià)值，又融合現(xiàn)代文明特質(zhì)。從對(duì)待“傳統(tǒng)”與“文明”的鮮明態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)：中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。事實(shí)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是從中華大地長(zhǎng)出來的現(xiàn)代化，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中，我們所建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明兼容并蓄、相得益彰，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，讓那些跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化內(nèi)核，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供方向指引和智慧滋養(yǎng)。

??從未來的視角看，中華民族現(xiàn)代文明所要解決的是如何“做自己”和“在一起”的文明追問，為不同文明和諧共處、相互成就找到了一條正確路徑。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生是人類文明發(fā)展的正確道路。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)；建基于此的中華民族現(xiàn)代文明借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明以全新的視野深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，積極踐行“全球文明倡議”，促進(jìn)不同文明打破交流壁壘、賡續(xù)人類文明薪火。它將和各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類解決全球共同面對(duì)的難題和挑戰(zhàn)提供正確精神指引。

??新時(shí)代新征程上，把中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖一步步變成美好現(xiàn)實(shí)，需要以更寬廣的視野把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展的大邏輯和人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求，審視中華文明的發(fā)展歷程、表現(xiàn)形態(tài)、價(jià)值追求，揭示中華文明的發(fā)展規(guī)律，從而更好賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供更為主動(dòng)的精神力量，為促進(jìn)人類和平發(fā)展事業(yè)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。（樓俊超/浙江大學(xué)馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心研究員、浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）