作者：孫妍豪（中南民族大學馬克思主義學院講師、博士）

　　2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議在京召開，正式提出了習近平文化思想。這一重要思想構成了習近平新時代中國特色社會主義思想體系中的文化篇，它從現(xiàn)實而來、用現(xiàn)實激活過去、并作用于現(xiàn)實，具有鮮明的現(xiàn)實性特征。深刻把握習近平文化思想的現(xiàn)實性，是準確理解、有效運用這一科學理論的重要前提。

　　習近平文化思想產(chǎn)生于對現(xiàn)實問題的準確把握

　　馬克思主義從來不是遠離現(xiàn)實的純粹思辨，亦不是空洞抽象的原則教條，而總是與特定的、具體的社會歷史現(xiàn)實之間存在內在且本質的關聯(lián)性。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思批判性地指出青年黑格爾派仍囿于抽象思辨與主觀想象，并明確表示思想是現(xiàn)實生活過程的“反射和反響”。作為馬克思主義文化理論的最新成果，習近平文化思想與現(xiàn)實緊密關聯(lián)。它立足于實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標的我國特定環(huán)境，聚焦于中國式現(xiàn)代化進程中的文化方面，面對著構建國際話語權與彰顯文化自信的迫切需要，是社會現(xiàn)實的反映與產(chǎn)物。

　　在中國式現(xiàn)代化建設中，我國脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務已經(jīng)完成，社會主義現(xiàn)代化建設和人民發(fā)展所需的物質基礎更為堅實，此時，精神文明建設的需求就愈加凸顯出來。習近平總書記強調，“中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。

　　在國際文明交流和我國文化體系建設方面，隨著全球化在多方面的不斷擴展，新媒體和網(wǎng)絡技術的繁榮發(fā)達，國際文化交流日益頻繁，交往愈加深入，同時，我國民族復興和現(xiàn)代化進程也已邁入新的階段，文化建設成為當務之急。因而，習近平總書記對文化工作進行了系統(tǒng)部署，提出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。

　　習近平文化思想立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　習近平文化思想的現(xiàn)實性不僅體現(xiàn)在對當前實際的準確把握中，同時也表現(xiàn)在從當下現(xiàn)實維度重新審視過去、并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的要求上。

　　歷史是民族的根基，傳統(tǒng)文化是民族的靈魂。一個民族的現(xiàn)代樣態(tài)總是奠基于過去，深受歷史影響。中華民族具有一萬年的文化史、五千多年的文明史，中國特色社會主義建設和中國式現(xiàn)代化進程都是在這深厚的文化底蘊和恢弘的歷史延續(xù)中孕育、發(fā)展而來的。中華文明突出的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然要走自己的道路。習近平總書記高度重視中華傳統(tǒng)文化，明確指出“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”。但傳統(tǒng)文化包羅萬象，紛繁復雜，并且在其形成和發(fā)展過程中，不可避免地受制于當時時代條件、人們思想水平的局限，因而會有一些內容在今天看來已不合時宜或已成為糟粕。如何重新激活傳統(tǒng)文化的活力，如何使悠久文明重新煥發(fā)生機，是一項不可回避的任務。

　　面對這種情境，將傳統(tǒng)文化予以現(xiàn)代化轉化，“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調”，把“跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”，從而實現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接”，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。使傳統(tǒng)“適應”現(xiàn)代，并非抹殺傳統(tǒng)文化的內容與特點，而是要從現(xiàn)代視角重新勘定歷史文化，發(fā)掘并傳承其依舊具有效性的部分，用時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。這是一個揚棄過程，是一種在更高意義上對傳統(tǒng)文化的繼承。在現(xiàn)代仍“弘揚”傳統(tǒng)，也并非因循守舊、固步自封，而是要通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使其服務于我國當前文化建設，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設社會主義文化強國。

　　習近平總書記創(chuàng)造性地提出了“第二個結合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，從而形成了“兩個結合”的重要文化思想。馬克思主義在我國的建設與發(fā)展過程中始終處于根本指導地位，文化領域的建設問題同樣離不開這一科學理論的引領?！暗诙€結合”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當前現(xiàn)實、完成現(xiàn)代轉型提供了基本的思想遵循和重要的方法指引。在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，習近平總書記指出，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉型。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。

　　習近平文化思想致力于社會實踐

　　在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思在批判費爾巴哈直觀唯物主義的基礎上，對以往舊哲學的純理論特征進行了否定，指出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。對實踐的強調在《德意志意識形態(tài)》中得到進一步闡發(fā)，并成為共產(chǎn)主義的內在要求?！皩嵺`的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”，“共產(chǎn)主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”。

　　從實踐的角度來說明人與世界的關系是馬克思主義的突出特征。習近平文化思想作為馬克思主義的繼承與發(fā)展，同樣強調以實踐改變現(xiàn)實。習近平文化思想產(chǎn)生于具體的時代背景和社會現(xiàn)實中，從哲學高度對文化問題進行了分析說明，但這一理論并沒有僅僅停留于“解釋世界”，而是在“解釋”的基礎上致力于“改變世界”，以理論為指導來改變現(xiàn)實。

　　全國宣傳思想文化工作會議明確表述了習近平文化思想的理論與實踐相結合的鮮明特點，即“明體達用、體用貫通”。“體”是原則，體現(xiàn)在習近平文化思想的創(chuàng)新性理論和觀點上?！坝谩敝笇嵺`，表現(xiàn)為習近平文化思想的總體部署和系列要求。在社會主義意識形態(tài)方面，要牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領導權，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，加強全媒體傳播體系建設，健全網(wǎng)絡綜合治理體系；在踐行社會主義核心價值觀方面，要用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，推動理想信念教育常態(tài)化制度化；在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度；在中華文明傳播方面，要堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界；等等。

　　通過解決現(xiàn)實文化問題、推動精神文化發(fā)展，習近平文化思想旨在促進中華文化繁榮向前，構建物質文明和精神文明相協(xié)調的中國式現(xiàn)代化，并最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和中華民族的偉大復興。在新時代新征程上，我們應深刻把握習近平文化思想的現(xiàn)實性，并在這一科學理論的指導下?lián)撈鹦碌奈幕姑?/p>

　　【基金項目：本文系2022年中南民族大學中央高校基本科研業(yè)務費專項課題“斯蒂格勒數(shù)字資本主義批判理論研究”（項目批準號CSQ22013）成果?！?/span>